SÊ TU UMA BENÇÃO?

“de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção!” (Gn 12:2 ARA)

É comum vermos em muitas igrejas (até mesmo em alguns folhetos) citações dessa passagem como se Deus estivesse pedindo para Abrão ser uma benção, mas, se observarmos o contexto, não é isso que o texto quer dizer. Todas as bênçãos ali vêm de Deus para Abrão, vejamos:

1: FAR-TE-EI uma grande nação (Deus fazendo);

2: e ABENÇOARTEEI (Deus, fazendo);

3: e ENGRANDECEREI o teu nome (novamente, ação de Deus);

4: e por último, sê tu uma benção, do hb. (bereikâ), a forma imperativa expressa uma consequência, ou seja, “e tu SERÁS uma benção”. O fato de Deus 1- fazer dele uma grande nação; 2- o abençoar; 3- e tornar grande o seu nome, fez dele uma benção. Isso é uma sequência lógica do texto. A ARC trás melhor este sentido, observe:

“E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome, e (por isso¹) tu serás uma bênção.” (Gn 12:2 ARC)

Ou seja, Abraão não teria que se tornar uma benção, Deus é que faria dele uma benção, e realmente Ele fez. O Senhor fez dele uma benção e o abençoou em tudo. (Gn 24:1; Gl 3)

Em resumo, ninguém pode ser benção por si mesmo, a única fonte eterna de bênçãos é Deus, e Ele tem dado destas bênçãos a todos aqueles que, pela fé, creem em Jesus Cristo, sEu Filho. Este é o único jeito de ser descendência de Abraão e herdeiro conforme a promessa (Gl 3:29). Por isso, “creia no Senhor Jesus Cristo e serás salvo.” (At 16:31)

“Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo.” (Ef 1:3)

1- Observação do autor.

Por Hamilton Fonseca

A FORÇA DO PECADO É A LEI

"Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei." 1 Coríntios 15:56

Não tente vencer o pecado com a lei, a lei só vai deixar o pecado mais forte. Muitos desanimam diante de sua condição, buscam de todas as maneiras fazer o bem e praticar aquilo que é bom, até conseguem por um tempo, mas quando pensam que não, fracassam de novo. E por quê? Por que tentaram vencer a sua velha natureza com a lei, e é a lei que revela o pecado (Rm 7:7). A lei só mostra o quanto você é incapaz de satisfazer a vontade de Deus por seus próprios métodos.

Então, o que fazer? Vejamos:

As boas novas para os cristãos consistem na sua nova relação com a lei. A finalidade da lei é trazer condenação, mas "nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito." (Rm 8:1)

A lei não tem mais poder sobre os cristãos, estamos mortos para a lei e livres dela (Rm 7:4, 8:2). Como já foi dito antes, a lei condena, mas Jesus Cristo já sofreu a condenação em nosso lugar, Ele fez o que nenhum outro homem foi capaz de fazer. E vivemos pela fé nEle, no Cristo, Filho do Deus vivo. Vivemos também sobre a influência do Espírito de Deus, que nos capacita e nos habilita a praticarmos aquilo que é bom (Ef 1:13, 14, 2:22). Isso não faz de nós seres perfeitos, não nesta vida; continuamos pecando, quebrando a cara e falhando, como diriam outros, grandes vacilões, metendo o pé na jaca de vez em quando. Porém, sabedores de que para nós, que estamos em Cristo, não há nenhuma condenação, o nosso Deus e Senhor já cravou na cruz toda cédula que era contra nós nas suas ordenanças (Cl 2:14), Ele nos deu paz com Deus por meio do seu sangue. (Rm 5:1)

Dito isto:

Estamos ainda sujeitos não somente aos problemas da vida, mas também ao pecado (1 Jo 1:8). Por isso, se você vier a pecar, filhinho, se entristeça sim pelo pecado cometido, confesse ele a Deus e o abandone, e saiba que "temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça." (1 Jo 2:1, 1:9)

"Eu pequei. E imediatamente depois,

Satanás voou para diante da presença do Deus Altíssimo.

E ali ele fez uma acusação injuriosa.

Ele disse: “Essa alma, coisa feita de barro e relva, pecou.

É verdade que ele carrega vosso nome.

Mas exijo sua morte, pois tu mesmo disseste:

“A alma que pecar, essa morrerá”.

Não será essa sentença cumprida? Está morta a justiça?

Envie agora essa alma pecadora a seu destino.

Que outra coisa pode fazer o justo juiz?”

E assim ele fez, me acusando dia e noite.

Toda palavra que ele disse, ó Deus, era verdade!

Então, rapidamente alguém se levantou da destra de Deus.

Diante dessa glória os anjos esconderam suas faces.

Ele falou: “Cada i e til da lei deve ser cumprido;

O pecador culpado deve morrer!

Mas espere, suponha que toda sua culpa fosse transferida para mim,

E eu tivesse pago a sua penalidade!

Veja minhas mãos, meu lado, meus pés! Um dia eu fui feito pecado por ele.

Morri para que ele pudesse ser apresentado sem culpa, diante de teu trono!”

E Satanás fugiu. Ele bem sabia que não poderia suportar tanto amor,

Pois cada palavra dita pelo meu querido Senhor era verdade!"

- Martha Snell Nicholson

Por Hamilton Fonseca

POR QUE JESUS NÃO SE CHAMOU EMANUEL, CONFORME A PROFECIA DE IS 7:14? (título nosso)

A profecia a respeito do nascimento de Cristo veio de Isaías 7.14: "Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel". Por que, então, ele é chamado de Jesus?

Na realidade, à primeira vista isso parece uma enorme contradição, não é? A profecia no Antigo Testamento é de que seu nome seria Emanuel; quando vamos ao Novo Testamento eles não lhe dão o nome de Emanuel, mas de Jesus. Como explicamos isso?

Antes de mais nada, não vamos assumir a posição de que Isaías está radicalmente enganado. Se olharmos para a significação completa de sua profecia ficaremos maravilhados com a maneira detalhada com que a pro­fecia de Isaías se cumpre na vida de Jesus. Se olharmos dois capítulos adi­ante da profecia que fala sobre Emanuel, encontramos outra passagem fa­miliar que repetimos praticamente todos os natais nos nossos cultos.

Isaías diz que o Messias que iria nascer recebería o nome de Maravilho­so, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. Quantos nomes ele tem? No capítulo sete, ele diz que seu nome será Emanuel, e no capítulo nove ele diz que será Príncipe da Paz ou Deus Forte ou Pai da Eternidade.

Portanto, em seu escrito, Isaías está chamando atenção para o fato de que o Messias teria inúmeros nomes. Ele não reduz os títulos de Jesus a um apenas, portanto, não creio que ele esteja usando a palavra “nome” para se referir ao nome de família, ou ao nome próprio de Jesus, mas está se referindo a um título muito importante que seria dado a Jesus, como de fato o foi. Emanuel é um de seus títulos no Novo Testamento — Emanuel, Deus conosco.

O nome Jesus foi dado a ele por Deus através do mensageiro evangélico que anunciou a escolha que o Pai fez para o nome do Filho, e ele é chamado Jesus porque esse nome significa “Salvador” — aquele que salvará o seu povo. Seu nome indica sua missão, seu ministério. Creio que um dos estu­dos mais fascinantes é percorrer as Escrituras e fazer uma lista dos nomes que são atribuídos a Jesus.

Certa vez compareci a uma reunião num seminário teológico na qual um teólogo suíço fez uma palestra. Numa situação acadêmica como essa, espera-se ouvir um trabalho teológico muito técnico, sofisticado e aborreci­do. Esse professor simplesmente ergueu-se diante da assembléia e come­çou a recitar os nomes de Jesus dizendo: “Alfa e Ômega, Filho do Homem, Leão de Judá, Rosa de Saron ...” Ele continuou durante quarenta e cinco minutos e não esgotou todos os nomes e títulos que o Novo Testamento atribui a Jesus, o homem que recebeu mais títulos na história.

- R. C. Sproul, (livro Boa pergunta, ed. Cultura Cristã)

JESUS CRISTO, A EXEGESE DE DEUS

"Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou." Jo 1:18

Quando queremos descobrir qual era a intenção e o significado original pretendido em um texto, fazemos um estudo cuidadoso e sistemático por meio da exegese; examinamos a fundo o seu sentido, com o fim de extrairmos o máximo de conteúdo possível da intenção original do autor no texto. Da mesma forma, a expressão e definição exata do Ser de Deus só pode ser encontrada em Jesus Cristo, foi isso o que João quis dizer no capítulo 1 do seu evangelho, mais precisamente no verso 18.

O apóstolo diz que o Pai foi revelado no Filho; a palavra "revelou" nesta passagem, na língua original, é "exegeomai", de onde vem a palavra exegese. Em outras palavras, João estava dizendo que Jesus era a Exegese de Deus. Como bem disse M. Henry:

"Ele (Jesus Cristo) declarou de Deus o que nenhum homem tinha visto ou conhecido em nenhum momento; não só o que estava escondido de Deus, mas o que estava escondido em Deus."

Jesus era a expressão de Deus de tal forma, que era capaz de dizer: "Quem me vê a mim vê o Pai." (Jo 14:9)

Jesus Cristo foi o Deus que se fez homem e habitou entre nós! (Jo 1)

Os fariseus não puderam O deter (bem que tentaram), os saduceus, muito menos; a cruz foi só uma vírgula; Ele morreu, mas ressuscitou; e na sua ascensão foi colocada uma reticências, pois...

"Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir." - A respeito disso: "Maranata!" (At 1:9; Ap 22:20)

"Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo.

ELE É O RESPLENDOR DA SUA GLÓRIA e a REPRESENTAÇÃO EXATA DO SEU SER, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder e tendo feito a purificação dos nossos pecados, assentou-se à direita da Majestade nas alturas." Hb 1:1-3

Nisto se ouve o eco da reforma: Solus Christus!

Por Hamilton Fonseca